30 янв. 2011 г.

"техника полного дыхания"

Фрагмент с форума, это же изложение есть в "Йога - искуство коммм\уникации".
Виктор
Эксперт
Уважаемый Ринад!
Попытаюсь смягчить Ваше недоумение.
Безусловно, в текстах, о которых Вы упоминаете, такого термина нет. Меня начали терзать такие же смутные сомнения, когда в 1972 я прочитал описание полного дыхания в одной из книжек Рамачараки, изданных до 1917. И почти сразу же мне попалось ашхабадское издание Б.Л.Смирнова «Книга о Бхишме», 1963 года издания.

27 янв. 2011 г.

"- что-то изнутри настраивается на чистое звучание"(о семинаре ВСБ в Киеве)

Антон365
Виктор Сергеевич, хочу выразить Вам сердечную благодарность за то, что Вы наконец добрались до нашего города.
Семинар очень понравился, даже несмотря на немного экстремальные условия проведения.
Личное общение, даже очень хорошая, книга полностью не заменит - эмоциональную составляющую информации сложно передать через текст.
Кроме того, лишний акцент на том, что йога в большей мере это ментальная практика, а не физическая (и даже не физиологическая) - никогда не лишний.
Не знаю как у других практикующих, а у меня имеется тенденция скатываться от исполнения асан в ключе ментального расслабления ("отьезда") и отсутствия ощущений к практике с, хоть и совсем незначительными (о дискомфорте и речи нет), но с ощущениями.

23 янв. 2011 г.

Хорошие цитаты

Птица поёт, не потому что имеет ответ. Она поет, потому что есть песня.
Китайская пословица

"Если вы видите себя в других, то кому вы можете принести вред?"
Будда


ВикторЭксперт

«В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями. Когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно! То, что называется судьбой, есть выдумка и никакой судьбы, которую нельзя изменить, нет. Усилия, не соответствующие писаниям [Йога-сутрами - ВСБ], мотивируются непониманием. Когда нет результатов усилий, надо внимательно просмотреть свои действия, на предмет того, что исходит из непонимания, и при нахождении таковых, беспощадно их искоренить. Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем».
Йога-Васиштха

_______________________

22 янв. 2011 г.

Самое трудное “разложить коврик”

 Перепост

На базе обсуждения на форуме  http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=110572#110572
Calceteiro
Эксперт
1. Хочу поговорить в этой ветке о внешних и внутренних трудностях в организации практики. Они связаны с ошибками в практике и рекомендациями для начинающих, но могут рассматриваться отдельно для удобства.
Конечно мои замечания базируются на материалах форума и аудио записях семинаров и бесед, ( Виктор, Матсья, А. Смит и другие), кроме своего опыта.

Во-первых, самое главное, должно быть достаточное желание (мотивация) или “сила желания”, которую иногда называют “силой воли”, без этого ничего не получится.
Мотивом может быть здоровье физическое и психическое, компенсация напряжёного и затратного образа жизни, интерес, и т.д.

16 янв. 2011 г.

Интервью : Виктор Бойко

Ссылка

Виктор БойкоКоротко о себе: Родился в 1948, Крым. Восемь классов, техникум, 2,5 года службы в армии, институт, работа - Крым, Киев, Москва - ЦНИИЭП им. Б.С.Мезенцева, ведущий инженер. С 1991 по настоящее время рук. МП Центр "Классическая йога", ООО затем АНО "Школа йоги В.Бойко". В настоящее время на пенсии. Семья, сын Сергей, 29 лет.

- Что повлияло на выбор ваших жизненных интересов? Как вы пришли к практике йоги?

- В 1964 прочел книгу И.А. Ефремова "Лезвие бритвы" и мне стало интересно, интересно и до сих пор. Начало регулярных самостоятельных занятий в 1971, по книге Б.К.С. Айенгара "Йога дипика", с 1975 года - самостоятельная релаксационная практика йоги.

- Какова, на ваш взгляд, главная цель йоги? Связана ли йога с религией?

"Техника Мула-бандхи" (статья)

 перепост   , автор - Виктор Бойко 26 сентября 2007 года

Уважаемые дамы и господа!
Отчет одной из моих учениц, теперь здорового во всех смыслах человека (а в прошлом – многолетнего хроника с болезнями ЖКТ) выкладывается в библиотеке для того, чтобы физической технологией Мула-бандхи могли пользоваться все, у кого есть проблемы, соответствующие профилю ее воздействия. Я намеренно не затрагиваю здесь так называемую Муладхара-чакру, энергетические, пранические и прочие эзотерические посулы, которые живописует в своей книге Сатьянанда, дабы не морочить головы и дать людям возможность путем определенных действий получить нужный психосоматический эффект. Мой личный опыт освоения и использования МБ подтверждает тот факт, что, в дополнение к Нидре и Шавасане, она является мощным способом торможения активности ума, на что, собственно, и нацелена йога, как таковая. Надеюсь, что в дальнейшем к этому отчету прибавится еще несколько аналогичных, поскольку за последние два года МБ освоил ряд обучающихся у меня йоге женщин, и позитивное воздействие – исключительное. Хочу лишь предупредить, что на успех в данном случае может рассчитывать лишь тот, кто уже в достаточной мере освоил ментальную релаксацию посредством практики асан.
ВСБ

Предупреждения:
  1. Женщинам категорически запрещено выполнять МБ во время месячных, после наступления беременности, при кровотечениях и гинекологических расстройствах с неустановленным диагнозом, в частности при опухолях различной этиологии.
  2. При инфекционных заболеваниях МБ не действует, данная техника, как  и йога в целом, применима только при функциональных расстройствах.
  3. При наличии воспалительных процессов МБ можно применять только после их устранения, в состоянии стойкой ремиссии.

10 янв. 2011 г.

Воркшоп "Практика на базе Сутр Патанджали "(на португальском языке)

http://malinine.blogspot.com/2011/01/workshop-pratica-de-yoga-baseada-nas.html

"Что такое ЧВН ? Измеримо ли ЧВН ?"

ВикторЭксперт
...
По вопросам, поставленным Сергеем:
1. Когда ЛИЧНО я начинаю практику асан, то сначала в уме вертятся обрывки сознательного мышления (ум как бы сам, без моего участия пытается думать о том либо этом, выстраивая логические цепочки). Я обрываю их, отпуская внутри закрытые глаза и мышцы окружающей области. Через пару-тройку минут лицо начинает греться и самопроизвольное логическое мышление больше не возникает. Зато появляется разноплановый мусор - звучат обрывки фраз, перед внутренним зрением мелькают фрагменты событий, предметов, пейзажей. Я расслабляю живот, полностью отпуская дыхание в асанах. Еще через пару выполненных поз (или в паузе между ними) в пространстве восприятия наступает пустота.

6 янв. 2011 г.

Заочная практика...

Перепост от 10.09.2009

В юности (70-е годы двадцатого века), встретил в журнале “Наука и жизнь” цикл статей “Йога, что мы можем из неё взять?”. Взял оттуда “полное дыхание” – польза была в том, что научился дышать носом и освоил брюшное дыхание. Научился выполнять Сиршасану и несколько других поз. Мне нравилось делать асаны – чувствовал позитивный эффект от них. На этом практика тогда закончилась.
Потребность “очистить захламленные подвалы бессознательного” и поддерживать внутреннее равновесие интуитивно возникла в 1980-х годах, но как это сделать - ответа не было.

Таймер в практике

 Поделюсь опытом использования таймера:
1. Чтобы не уснуть, не доводить длинную шавасану до сна, ограничиваясь15-30 минутами,
можно использовать механический таймер (будильник), например, такой.
Он прост и удобен: поровотом ручки вместе с красной стрелкой стрелкой ставлю нужное время и он звенит, когда время окончено.
Длитель звонка зависит от завода пружины: можно довести до 50 минут и потом вернуть ручку на 20 минут,тогда звонок будет дольше и сильнее.
Эта модель уже не производится, видимо марки "Timex" .


2. Для контроля времени выдержки асаны и пауз между асанами:
электронный таймер, например,
выставляя 2 минуты, можно контролировать время асаны, (обычно выхожу из стоячих асан раньше сигнала таймера) и время паузы (заканчиваю паузу после двух минут по сигналу таймера).
На следующем этапе можно использовать как хронометр (секундометр), замеряя время асаны и паузы для контроля.
Удобный таймер марки "Timex", там есть и другие функции (время, будильник, метроном с регулируемым ритмом...)

Мне удобно пользоваться обеими таймерами для разных целей в практике, например, чтобы не "напрягаться" и менять интервал в электронном таймере.

5 янв. 2011 г.

"ПРОСТО ДЕЛАТЬ ..., НЕ ГОНЯСЬ ЗА ФОРМОЙ"

ВикторЭксперт
Вопрос конечно интересный - "Так вот есть ли в этом какой-то смысл или это всё самообман?"
Если бы не было смысла, то я не писал бы этих книг. Но вот поглядите на такой момент, который и определяет успех или неуспех практики. Я ведь специально сделал и этот портал, и Школу (не сам, конечно), и семинары провожу только с ОДНОЙ целью, а именно: показать, что форма асан НЕ является целью (самоцелью), что это всего лишь транспортное средство к глубокому релаксу, и на этой основе - к самонастройке и очищению системы (тела и психики).

1 янв. 2011 г.

Сидхи и наркотики

Матсья 
Эксперт

Цитата:
В начале Четвертой главы Патанджали столь же невинно сообщает (4-1) о том, что сиддхи даются кроме практики и самадхи еще и некими травками (аушадхи). Решим эту задачку теперь? Или примем за чистую монету, вынужденно поставив знак равенства между практикой и наркотиком и тихо недоумевая при этом?


Ну зачем же :) Недоумевать не будем. И вынужденно знак ставить тоже не будем. Поставим его гордо! С широко открытыми глазами. Только не между практикой и наркотиком, а между "практикой нацеленой на обретение сиддх" и наркотиком.

"неосознаваемо малое различие"

Виктор
Эксперт 
 

  Эх, Саня... Я уже приводил пример, когда люди чем-то укалывают, скажем, руку в процессе какой-то деятельности. Это случается в жизни, и не так уж редко. Ну, укол палец, выступила капелька крови, через пять минут или полчаса - забыл навсегда.
Но бывает и так, хоть и редко: уколол либо царапнул чем-то кожу, и через три дня умер от заражения.
А теперь - внимание - вопрос: какая разница между тем уколом (нарушением целостности тела) от которого умирают, и тем, после которого живут?