19 февр. 2011 г.

"...ЧВН либо есть либо нет..."

А.СмитЭксперт
ой да я не могу так строго как с ножом к горлу )))
слова как описатели они и есть слова, как хочу так ворочу...

важно а) быть понятым и б) не носить в сознании тяжких противоречий

но то, что ЧВН либо есть либо нет, и то что это непременное условие практики - это вы верно подметили

но вот сам ЧВН по своему вриттиевому наполнению/пустотности очень разный у разных людей - это очевидно

созерцательность же - непременное условие (сутра 1-3) ЧВН, непременный признак



поначалу созерцательность может быть несколько натужной (сознательным сосредоточением - по Вьясе), а потом самособойной (бессознательным сосредоточением - опять же по Вьясе-Островской-Рудому)

самособойоное ЧВН называется еще самапатти, в котором - различаются стадии савитарка, нирвитарка, савичара, нирвичара
так что тут можно различать стадии, вопреки вашему утверждению

ну и т.д., за это ЧВН можно все сутры вытащить )))

я понимаю ваше желание жестких определений, но сам не могу следовать вашему желанию, для меня все это связано и перетекает одно в другое

пример:
сидит чел в зале и практикует, а рядом разговаривают
- сначала он отвлекается на это, но, отмечая свои реакции на разговор, продолжает просто заниматься и держать внимание на практике - это натужная стадия ЧВН
(кстати не в зале разговор может быть не внешним, а твоим же внутренним)
- потом эмоциональная реакция на разговор исчезает - это стадия савитарка, ты понимаешь слова, суть разговора, но не реагируешь, не вовлекаешься, легко от него отстраняешься, переключая сознание обратно на практику
- потом перестают пониматься слова, звуки идут, а смыслы и ассоциации отрезаются - это стадия нирвитарка

- при дальнейшем погружении то же проделывается по отношению к всплывающим внутренним объектам (савичара и нирвичара)
- когда нирвичара длительная, возникает восприятие пракрити - как абстрактного непрестанного движения ("гона" гун) чего угодно
- параллельно этому возникает осознание собственного объема свободного внимания (Атмана), который может восприниматься в том числе как свет

описанные глубинные дела (пракрити и атман) - редкость и особой нужды в них нет, это удел одаренных (видех и пракритилайянов, "видящих" и "колдунов" - слившихся с пракрити)
для набора ресурса достаточно достижения савитарки, ну и нирвитарка тоже приятно

Комментариев нет: