
Однако причина притока внутренней вредности лежит в глубинных установках (концепциях). Например, (жесткое) ожидание от другого человека определенных действий в ответ на твои. При несовпадении с реальностью возникает сильная отдача.
Патанджали в качестве вспомогательного метода дает могучую шлоку 1-33:
майтри каруна модито
упекшанам сукха духкха пунья апунья вишайянам
бхаванаташ
читта прасаданам
дружелюбие сострадание радостность
безразлично к счастью-несчастью добродетели-пороку по отношению
культивирование этого
[дает] сознания успокоение
Человек уподобляет себя солнцу, которому все равно на что светить.
Отметьте: безразлично, неважно что имеет место быть: счастье, несчастье (твое или другого), добродетель, порок (твои-чужие заслуги-промашки) – на все ответ один: дружелюбие, сострадание, радостность.
Когда это удается поддерживать в повседневности, практика становится легкой и наполняющей, а не «наркотически»-уравновешивающей.
Если не удается переключить себя в «режим солнца», остается удвоить практику и терпеливо ждать.
Кому-то проще первое, кому-то второе.
Но первое понуждает к разбору собственных концепций относительно ожиданий от жизни.
ИМХО.
Ссылка
Комментариев нет:
Отправить комментарий