
Матсья
Да. Три (а лучше две) минуты это более, чем достаточно. По поводу того, как ощущаются асаны с напряжением тут было много тем. Я когда-то искал ссылки вот тут есть http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewt
sedi.html
В частности:
Хорватия. 3 сентября, среда Беседа В.Бойко (ощущения)
К чему нужно стремиться в асанах? 01 сентября 2009 года.
Медитативная практика асан - это как? 23 мая 2009 года
Соотношение силовых асан и асан на расслабление в вашей практике 31 января 2009 года
Признаки выхода из асаны. 21 февраля 2006 года
Вопрос насчёт просоночного состояния очень важный. Спать в асанах это не верно. Мутное тупое состояние сознания - ощибка, это тамас. Оно может приводить к травмам. Мы же культивируем саттву. Состояние должно ощущаться как "пустое" и "прозрачное". Вы не спите, а спокойно наблюдаете. Всё расслаблено и неподвижно, но Вы тут, Вы есть и наблюдаете процесс, Вам "интересно". Довольно часто практикующие описывают состояние примерно такими словами... Сел, расслабился, занырнул поглубже, чувствую - засыпаю, чуть чуть всплыл, когда появилась прозрачность ощущений - завис. Вишу до тех пор, пока не появятся ощущения.
Практика нидры сильно помагает понять о чём идёт речь. Глубоко трансовать не нужно.
Бывает, конечно, что накатывает волна тамаса, но полгода это действительно многовато. Нужно искать причину. Она может быть и вне практики.
...
Матсья
Эксперт
Ну как бы я тут покомментирую, а Вы сами решайте слушать или нет

Цитата: |
...объяснения почему все же 3, а не 5 не нашел... |
Потому, что 3 это достаточно. Уже хватит. А 5 это круче? Да! Круче! Только круть целью практики не является. Можно всё-таки делать 5? Можно, но не нужно

Цитата: |
Ощущений у меня в асанах почти нет.. Те которые возникают не тревожат сознание. |
Нет это значит "нет". Не "почти нет", а "нет". Совсем-совсем нет. Ни капельки. Если бы эти ощущения не тревожили Ваше сознание, Вы бы тут о них не вспомнили. А раз вспомнили, значит что-то там уже есть. Через это проходит наверное каждый. Тут на форуме примерно раз в месяц кто-то пишет: "О! Я понял! Нет ощущений это когда их нет!". Ну и Вы напишите со временем

Цитата: |
А про "приступ"... |
Цитата: |
...потом продолжение ВСБ"который моментами не знает сам о себе" это не гуд в моем понимании. Это помоему сон уже)))... |
Не заморачивайтесь про это. Это пока далеко. Когда Вы туда доберётесь всё будет понятно. В текстах Пуруша - это не Вы. И для такого утверждения есть экспериментальные основания, но это всё потом.
Цитата: |
Вообще метод ВСБ очень медитативен, как смесь хатха йоги и Сутр?... А мне кажеться что асаны (не медитативные) все таки аналогичны Китайскому учению об изменении мышц и сухожилий, котоое предназначено на укрепление тела соответственно и чтобы в дальнейшем медитировать хорошо . И тогда нет нужды так глубоко в недры сознания лезть, ведь специальные техники есть (пранаяма, сосредоточение, концентрация, которые Сутры упоминают) Что касается того, что в медитации нечего делать без очистки подсознания я верю. Но почему через асаны и никак иначе по ВСБ?? Разве не на это направлены первые этапы тех самых техник сосредоточения типа Тратаки, про которую СА написал (простите за упоминание недруга)? И в средневековых книжках йоги в описании асан прежде всего о пользе телу говорили, а в конце книг, дойдя до дхараны, самьямы об сознании... разве не так? |
Тут смешаны несколько моментов.
1. Исключительно сидячая медитативная практика разрушительна для тела. Сидеть приходится долго, отсюда все прелести малоподвижного образа жизни. Потому почти во всех традициях есть какая-нибудь канонизированная физкультура. Силовые асаны ничуть не хуже цигуна или тибетских простираний.
2. Подход типа "вот мы сейчас укрепим тело, а потом начнём медитировать..." на практике не работает. Почему? А когда Вы начнёте медитировать? Когда пора заниматься пранаямой и тратакой? Критерии есть? На самом деле критерии есть. Мы их тут обсуждали. http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.p
http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.p
И если Вы подумаете об этих критериях немного, то поймёте, что они включают в себя кроме чисто физической способности сидеть в одной позе долго ещё и определённый медитативный компонент. Нужно уметь сидеть и не беспокоится при этом. Не сидеть-и-терпеть 32,5 минуты, а сидеть-без-усилий-сколько-понадобится. Сознание уже должно быть пустым. До того, как Вы поместите туда объект медитации. Будь то свеча или собственное дыхание. Так вот если с сидеть всё понятно, то как Вы будете добиваться начального ментального покоя, который необходим для того, чтобы только приступить к пранаяме или тратаке?
3. Почему через асаны? Потому, что телом Вы можете управлять в достаточно широких пределах. А вот с сознанием это не так. Те, кто может управлять им непосредственно уже находятся в состоянии йоги от рождения. Им не нужна эта практика, но таких мало. Тело - это то, что у Вас сейчас есть. Работа с телом Вам доступна.
Да, вот ещё про нидру. Спите в нидре - это сигнал перегруза. Преподаватель Ваш прав, это нормально, но означает , что вам нужен отдых. Стоячих поменьше - ползучих побольше. В общем в практике где-то есть ошибка. Ищите её. Соседняя ветка как раз про нидру... http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.p
hp?t=1615
Виктор
Эксперт
Господа!
Перегрузиться в асанах можно формой и временем ее экспозиции. Даже если нет ощущений. Я ведь неедаром приводил пример: поднять руку, вытянуть ее вперед и держать параллельно полу. Сколько продержите? Конечно, в данном случае первым проявится все-таки ощущение - начнут уставать мышцы плеча.
Даже если нет ощущений - зачем держать асану долго, если форма вообще не меняется? Если тело не "оседает" в форме? Какой смысл?
Я могу назвать ориентировочно максимальное (и полезное) время выдержки в тех же "стоячих" асанах - при условии, что человек идеально расслабляется (нет ЛИШНЕЙ мышечной работы в позе) и отключает голову. Эмпирика показывает следующее: асаны прямые - без выпадов и скручиваний - три минуты, со скручваниями - до двух минут, выпады - до полутора.
Асаны "ползучие" более вариабельны - Пашима, Вира, Сиддха, Баддха Конасана - это может быть и пять минут, скручивания - не более трех. Короче говоря - время выдержки не в "стоячих" может быть кратно трем минутам, но нет смысла больше шести-семи минут. Дальше - кто как разработает тело. Падма - может и по 10 - 15 минут на каждую ногу.
Напомню лишний раз о пяти критериях целесобразности выдержки, нет СМЫСЛА держать позу дальше если:
- не меняется (даже при полном отключении головы) форма;
- если появляются ощущения;
- если "проясняется" сознание (уходит ЧВН);
- если нарушается нить дыхания (см. статью).
- кроме того, тело ни в малейшей степени не должно ЗАВТРА ощущать что Вы делаете с ним СЕГОДНЯ;
Удачи!