"медленно входить в асану"

 Ссылка

Cyb_ » Ср ноя 14, 2012 6:31 pm

вот кстати в продолжение эксперимента воспроизведения эффектов семинаров всб. напомню, что из 3х интересующих меня эффектов не получилось воспроизвести только один - повышение времени выдержки и амплитуд. тогда я списал (ну т.к. не воспроизвел) это на присутствие всб.
вот недавно удалось воспроизвести и этот эффект.
достаточно очень (ОЧЕНЬ!) медленно входить в асану. любую, силовую, на гибкость. при таком режиме стирается граница между принятием крайнего положения до ощущений и стеканием (в позах на гибкость), время выдержки кратно возрастает, эффекты в виде отдышки, ощущения жара (в силовых) не смотря на мощную силовую составляющую (в силовых асанах) отсутствует. но при этом нагрузка очень серьезная.

т.е. резюме: чисто механически с 3х часовым подходом к практике по схеме семинара с медленными входами в асану (и выходы тоже медленные) удалось практически полностью восстановить эффект от семинаров виктора сергеевича в одиночной практике. естественно это не заменит живого общения!

надеюсь кому то это поможет.

п.с. идея с медленным входом не моя, слышал и ранее, но именно в таком контексте начал использовать недавно.

Агнисара-Крийя

dmitriy111 » Сб ноя 10, 2012 11:24 pm

Расскажите пожалуйста как правильно делать Агнисару, с бандхами\без, сколько подходов и повторений и т.д.

  Березина » Вс ноя 11, 2012 8:45 am

dmitriy111 писал(а):Расскажите пожалуйста как правильно делать Агнисару, с бандхами\без, сколько подходов и повторений и т.д.

Приступать к выполнению агнисара-крийи можно только после полного освоения Уддияна-бандхи. Про Уддияну вы можете почитать либо в предыдущей теме, в которой спрашивали про замки, либо здесь

Аллергия

Ссылка

   
Mykola » Ср май 10, 2006 1:53 am

Связался с Юрием Сотниковым. Вот его рекомендации в общих чертах:

Юрий Сотников писал(а):1) Ежедневная практика комплекса асан. В среднем по 2 часа ежедневно, включая шавасану.
2) Почти ежедневная практика йога-нидры (прослушивание аудиозаписи). После работы при возвращении домой или перед сном.
3) Раньше один раз в неделю - индивидуальное занятие-консультация с Виктором Бойко (около 4 лет подряд).
4) Уддияна-бандха, встроена в комплекс асан - ежедневно до 5 раз.
5) Наули, встроена в комплекс асан - ежедневно от 5 до 10 раз.
6) Из очистительных практик:
Джала-нети (промывание носа подсоленной водой) - ежедневно.
Басти (вариант в виде клизмы) - один раз в 1 -2 недели в зависимости от самочувствия.
Вамана-дхаути (рвота водой) - один раз в 1-2 недели.
шанкх-пракшалана - раньше делал 4 раза в год, сейчас 1-2 раза в год.
7) Во время приступов воздерживался от пищи на сутки, делал клизму, переходил на легкую диету (поменьше тяжелой пищи, острого, жареного и т.д.).
Вот, в общем-то, и все. На каком-то этапе я понял, что бороться надо не с аллергией как таковой, а изменять себя всего как целое, т.к. аллергия, как болезнь, есть неотъемлемая составная часть меня. Мне кажется, что йога, как трансформирующая практика, основанная на принципах його-сутр Патанджали, хороший инструмент для изменения себя. Трансформации в того себя, в котором не будет места аллергии и других болезней.

БхагавадГита

М.Свечников » Пт ноя 02, 2012 6:03 am

Попробую повысить читабельность перевода Б.Смирнова...

Глава VI.

Шри-Бхагаван сказал:
1. Кто надлежащие дела совершает, о плодах не заботясь,
Тот санньясин, тот йогин, а не тот, кто без огня, без обрядов.
1. Кто надлежащие дела совершает, о плодах не заботясь,
Тот санньясин, тот йогин, а не тот, кто без внутреннего огня, без действий и всем привычных обрядов.
2. То, что отрешённостью называют, знай это как йогу, Пандава,
Ибо не бывает никакой йоги без отрешённости от желаний.
...
3. Для стремящегося к йоге муни действие называется средством;
А для достигшего йоги уравновешенность называется средством.
...
4. Когда он ни к предметам чувств, ни к делам не привязан,
Отрешён ото всех желаний, тогда он именуется достигшим йоги.
...
5. Пусть [Атманом] сам себя он поднимет, пусть сам себя не снижает,
Ибо каждый себе союзник, враг себе каждый.

Критерии успеха: постоянная практика и отрешенность

М.Свечников » Ср окт 31, 2012 7:58 am

Откопал свою старую статью, забавная ))

Критерии успеха: постоянная практика и отрешенность.

Убей желание жить; и живи так, как живут честолюбцы. “Свет на Пути”

Эта заметка представляет собой расписывание сутры Патанджали 1.12, в вольном переводе гласящая: “Для достижения успеха необходимы постоянная практика и отрешенность”.

Рабочее определение: практика является таковой, когда дает плоды. Практика, не дающая плодов, таковой не является, а есть выдача желаемого за действительное.

Полное дыхание

А.Смит
 Администратор
  

Полное дыхание. Обучение:
Лечь на спину в Шавасану.
Последить за процессом дыхания, углубиться в него, захватить им внимание...
Брюшное (нижнее) дыхание: на вдохе акцентировать живот, он слегка раздувается. Выдох как получится. 3-4 раза.
Среднее (реберное) дыхание: на вдохе акцентировать движение ребер вверх-стороны. Выдох как получится. 3-4 раза.
Верхнее (плечевое) дыхание: на вдохе акцентировать подъем груди и плеч. Выдох как получится. 3-4 раза.
!!!Не дышать изо всей силы, делать легко, примерно как бы на 70 процентов объема легких.!!!

Полное дыхание

Матсья » Чт июн 18, 2009 4:02 pm

Ян писал(а):у меня нет других вариантов ответа)
Какой?)

Ян, да Вы не кипятитесь. Никто Вас обидеть не хотел. В книжке всё подробно описано. А коротко так.

Вот Вы начали делать асаны. По той технологии, о которой речь идёт на этом форуме у Вас есть цель. Эта цель - устранить движение ума. То самое ЧВН о котором тут много копий сломано. Что происходит дальше?

Семинар ВСБ в Черногории 9-15 сентября 2012г.

Виктор 

Основатель Школы

Добрый день, дамы и господа - черногорские семинаристы!
Что сказать? Давно не случалось на моей памяти такого камерного и уютного мероприятия.
Шесть человек - Игорь и Наташа из Москвы, Александр из Перми, с женой
и восьмимесячной крохой , Ольга из Вашингтона и Алла из Черногории.
Пустой конференц-зал по утрам, деревянная сцена и тишина.
Поскольку все прибывшие имеют приличный опыт, то и вопросы были что надо, отнюдь
не те, которые задают новички.
Практика была в общем - идеальной, не с релаксацией, а с полным погружением.
Это отметили все.
То, что семинар прошел суперклассно - факт, потому я попросил народ
описать ЧТО именно они пережили в процессе занятий, и что после семинара
для них прояснилось.
Вечерние беседы под немыслимым по красоте деревом также оставили замечательное впечатление.
Спасибо всем за качественную работу, и Алле - за организацию.
ВСБ

"...при заочном освоении йоги посещение ежегодных семинаров крайне необходимо..." В.С.

Здравствуйте!
Попробую о своем пути в йогу, возможно это окажется кому-нибудь полезным.
Мне 58 лет. Бывший, профессиональный, спортсмен. Йогой начал заниматься из-за больших проблем со здоровьем, а именно в 45 лет появился 2-х сторонний гайморит, который быстро прогрессировал – пришлось делать операцию на гайморовых пазухах. Особого эффекта не получил. Пришлось ежегодно удалять полипы и ходить с постоянным отеком слизистой носовых пазух. Короче – сильнейший хронический гайморит. Начались поиски нетрадиционных методов лечения (Брэгг, Малахов и много других ). За 5 лет всеми этими методами я не смог решить свои проблемы, вдобавок приобрел новые. Основная – позвоночник.

"...ощущается массив успешности, что поразило меня до глубины души..." С.М.

Лет примерно десять я был активным участником эзотерических групп. Формы были различные: выездные лагеря на природу, семинары на несколько дней, проживание в коммуне (полгода). Вечно безуспешные попытки организовать продуктивную деятельность (медитации) помимо общей многочасовой болтологии. Отрадно, что в отсутствие лидеров и их адептов темы обсуждений среди рядовых участников неизменно сваливались в бытовое русло: семья, дети, работа, здоровье, отношения, конфликты. Временами лидеры прописывали программы действий и «осознаний», но эти программы, кажется, никогда не реализовывались. Что давало возможность бесконечно модифицировать эти программы и носиться с новыми идеями. В общем, «читта вритти». Не забывалось и тело: упор, бывало, делался на его неважность, что не могло не радовать хилых и тучных, а иногда провозглашалась важность занятий йогой, боевыми искусствами и просто спортом – но всегда вторым номером, примат сознания имел место быть. Временами проносились поветрия пищевых добавок и мелкого сетевого бизнеса.

Отчет Алексея 04.09.2012

 Ссылка

Зовут меня Алексей, стаж практики четыре года, возраст к началу занятий – тридцать один год.
В студенческие времена сильно увлекался алкоголем и сигаретами, как и многие молодые люди моего поколения. Была компания, где выпивали все, и это не казалось нам чем-то скверным, так жили все, все кого я знал. Единственное моё отличие от остальных заключалось в том, что родители мои никогда не злоупотребляли спиртным. Из-за этого в моем сознании всегда присутствовал дисбаланс. Крепкий алкоголь организм переносил плохо, поэтому я предпочитал пиво. Алкоголь из студенческих тусовок плавно перешёл во взрослую жизнь, выпить литра пива три в течение дня для меня стало нормой. Спустя несколько лет такого режима тело потихоньку начало сдавать, появилось похмелье, я начал стремительно набирать вес, поправившись за год килограммов на тридцать.

Семинар ВСБ в Киеве 18-19 августа 2012

 Ссылка

 

ANTON365 » Ср авг 22, 2012 5:14 pm

Виктор Сергеевич, большое спасибо за проведённый семинар !
Максим, спасибо за отличную организацию данного мероприятия!
Хочу высказать несколько мыслей по прошествии данного семинара – может кому-то они что-то прояснят.
У меня кардинально поменялось мнение насчёт нужности семинаров тем, кто никак не может организовать регулярную практику в своей жизни. Именно людям у которых никак не получается самоорганизоваться на регулярные тренировки семинары ОСОБЕННО нужны – так как именно на них возможно ухватить САМУ СУТЬ технологии. (КОТОРАЯ ТОЛЬКО КАЖЕТСЯ ОЧЕНЬ ПРОСТОЙ – я на этом семинаре просто поразился тому, насколько силён стереотип обычного повседневного поведения усвоенный с детства и протащенный в практику йоги – СКОЛЬКО РАЗ БЫЛО СКАЗАНО И НА ФОРУМЕ, И В КНИГЕ, И В ЛИЧНЫХ БЕСЕДАХ о том, что не форма важна, а состояние твоего сознания, о том, что не надо делать асану, а просто пребывать в ней, о том что основной критерий исполнения это отсутствие ощущений - и всё равно скатывался к погоне за «правильным исполнением асан»).
Поразительно и обидно, так как в начальный период освоения технологии, особенно когда гибкость была вообще ниахти, я практиковал намного правильнее, чем после начала прироста гибкости тела.

Видеоканал Realyoga.ru

Realyoga.ru  на youtube



Ссылка

Паттерны активности мозга во время практики Йога Нидры. Роберт Нильсон

 

Бинду № 11 Периодическое издание о йоге, тантре, медитации

Паттерны активности мозга во время практики Йога Нидры

Роберт Нильсон

 (перевод - Mykola)

"по тибетским практикам"

МатсьяЭксперт
Топор своего дорубится...

Sergilicious, Вам уже ответили. Тут нет специалистов по тибетским практикам. Вы не получите тот ответ, которого хотите. Если Вы к этому не готовы, лучше Вам дальше не читать.

Цитата:

– А что такое Бон с практической точки зрения? – спросил Аристотель Федорович. – Мы ведь люди в этом вопросе совершенно темные. – Тренировка духа, – ответил Борис. – С целью обрести свободу от привязанностей. Только в реальности кончается тем, что вместо одной тачки с говном человек катит по жизни две – свою родную и тибетскую. Сначала на работе отпашет, как папа Карло, а потом сидит у себя в каморке начитывает заклинания на собачьем языке, чтобы умилостивить каких-нибудь нагов, которых ни для кого другого просто нету... И психоз бушует сразу по двум направлениям. А вообще там много всяких развлечений. Каждый практикует как хочет.

(с) Пелевин. Тхаги.

"Спать в асанах это не верно"

Матсья

Да. Три (а лучше две) минуты это более, чем достаточно. По поводу того, как ощущаются асаны с напряжением тут было много тем. Я когда-то искал ссылки вот тут есть http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewt

opic.php?p=49032#49032 Но с тех пор было много обсуждений. Попробуйте поискать самостоятельно. Если коротко, то ощущений действительно быть не должно. Но понять это не очень просто, потому почитайте форум. Ещё есть хорошие обсуждения тут http://www.realyoga.ru/Downloads/be

sedi.html
В частности:

"просто покой"

 А.Смит 

Послушаем того, которого там стояло:
«Эта искра не довольствуется ни отцом, ни сыном, ни святым духом, ни троицей, пока из всех трех лиц каждое заключено в своей свойственности. Воистину говорю, свет этот не удовольствуется плодоносной врожденностью божественного естества. Скажу я и более, что звучать будет еще диковиннее: клянусь я благою истиной, что свету этому не довольно простой недвижности божественной сущности, ничего не отдающей и ничего в себя не вбирающей; и еще более: свет жаждет знать, откуда сущность эта приходит, он жаждет простого основания, безмолвной пустыни, где никогда не усмотришь никакого различия, где нет ни отца, ни сына, ни святого духа; во внутренних недрах, в ничьей обители - там свет сей находит удовлетворение, и там он более един, чем в себе самом; ибо основание здесь - просто покой, в самом себе неподвижный. Тем самым очищенный, просветленный дух погружается в божественную тьму, в молчание и в непостижимое и невыразимое единение; и в погружении этом утрачивает все схожее и несхожее, и в бездне этой теряет дух сам себя и ничего более не знает ни о Боге, ни о себе самом, ни о схожем, ни о несхожем, ни о ничто; ибо отныне погрузился он в Божественное единство и утратил все различения." (Мейстер Экхарт)

Ссылка :  А. Смит.

"Просто пока сам не почувствуешь - не понять. "

Ссылка     (работала в старой версии форума, сейчас ошибочна)

Цитата: А действительно, вы опытные практики, расскажите, что вы ощущаете после занятий и во время них.

Матсья

"Тут только об этом и говорят. Опытный практик Патаджали Сутру написал. Просто пока сам не почувствуешь - не понять.

Ну попробуем ещё раз... 

Пашимоттанасана ("слишком много хорошего - такое же плохое")

Alexey B. » Пн июл 10, 2000 6:42 am Виктору: Пашимоттанасана/поясница???
Небольшая проблема: вечером пашимоттанасана получается без эксцессов, поясница начинает чувствоваться, только когда тело почти лежит на ногах и, наклонив голову, уже легко можно упереться носом в ноги;
тут, в общем, уже пора и разгибаться(проходит 10-15 мин), так что вроде все в порядке;
НО УТРОМ! поясница начинает ныть практически сразу при расслаблении и "течении" тела вперед.
Попытки замедлить вход (даже медленней, чем расслабленное тело само клонится к расслабленным ногам) в общем ничего не дают, в этом случае пришлось бы наверное просидеть минут 40 и все равно почувствуешь поясницу.
Что делать? Вообще не заниматься утром или выбросить П/асану и прочие наклоны вперед (трианга-мукх.-пашимоттасана)из утр. практики?
Спасибо.

 
  Виктор » Пн июл 10, 2000 3:39 pm

Дело вот в чем: Вы не должны вообще влезать в ощущения - по состоянию Вашей поясницы. Допустимо будет, я думаю, сгибаться до тех пор, пока ощущение не возникнет. Я имею в виду не неприятное ощущение, а вообще, какое-то, даже самое слабое, возникшее от сгибания. И Вам надо бы не "вдвигаться" дальше в форму, а, тем самым, и в усиливающееся, пусть даже незначительно, ощущение, но отодвинуться назад по форме и сидеть на грани наличия ощущения, и одновременно - его отсутствия: вот оно есть, и вот его нет, - на точке касания к ощущению. Во Вы пишете, Алексей, "поясница начинает чувствоваться...", - а этого быть не должно. Далее: существует понятие перенапряжения временем: это когда Вы сидите, как бы ничего не ощущая, но реакция задействованного места проявится назавтра. Здесь можно перегрузиться незаметно временем выдержки, и это самая коварная перегрузка. Поэтому ориентируйтесь именно на утренние показатели в состоянии спины. Вам вечером нужно сидеть в Пашимоттанасане столько и так, чтобы наутро в спине ничего особенного не было.

...сутры...

А.Смит
Администратор

Педагогически сутры построены замечательно. П. начинает с основного, самого доступного и вариабельного - с внутреннего мира, и примерно исчерпав эту тему, переходит к внешнему миру, для начала сообщая, что у него есть некая суть (кто бы сомневался).
В свое время я предположил, что суть внешнего мира для человека = колесо сансары, повторение-мать учения. Но это для простоты, а более хитрый П. оставляет эту суть каждому разгадывать самому, типа "все ответы будут правильные", "одолей свои сомнения".

"Словарь Сутр в свободной форме"

 А.Смит » Пт мар 16, 2012 3:10 pm

Cамадхи

Это первый значимый термин, всплывающий в Сутрах, им названа Первая глава Сутр. И вся эта глава описывает эффекты самадхи и подходы к нему. При понимании с. как покоя различных уровней (малые и большие с.) – Первая глава прочитывается довольно легко. Возможно также буквальное понимание этого санскритского термина: «встреча с собой». Для сознания, заточенного всем воспитанием и опытом жизни на внешнее восприятие и жажду внешнего восприятия (бхога), такая встреча, даже намек на нее, плюс тишина-покой представляется весьма актуальной. Йога, как опыт, противоположный и дополнительный бхоге, создает условия для любого развития в смысле выхода за имеющиеся текущие ограничения. Последние создаются именно инерцией, динамикой привычного стиля жизни, не позволяя погрузиться в предположительные глубины сознания (подсознание). Это «непозволение» погрузиться легко прочувствовать, сидя, например, в трескучем офисе и пытаясь сформулировать даже столь простую вязь истин.

"Возможна ли практика по Патанджали?"

А.Смит
Администратор

1-1 Итак, объяснение йоги. Вот, буду сам себе объяснять практически. Что такое йога? если это соединение, то что с чем я буду соединять? себя с внешним миром? но что такое я? и что такое внешний мир? наверно, подходить к этому надо постепенно. Итак... (Примерно с такими вопросами побыть с минуту, типа настройка).
1-2 Йога - это ЧВН. То есть для начала никакое не соединение, а разъединение. Отпихиваю привычный круговорот, разрушаю текущую иерархию целей - что надо сделать, спрогнозировать, о чем заботиться и сокрушаться. Создаю своего рода хаос-бульон имеющихся вриттей.
1-3 Тогда (при более-менее ЧВН) возникает естественное состояние созерцания. То есть выделилась ли внутри меня часть сознания (читты), которая созерцает, не слипается с иерархией целей и забот? Если, да, то она прежде всего и видит эту иерархию.
1-4 По другую сторону от созерцания - отождествление с вритти. Отождествление остальной части сознания, которая привычно цепляется и питает заботы и соображения.
1-5 Вритти пятеричны, болезненны и неболезненны. Да-да, мне говорили умные люди, что вритти - это крест, в центре которого слова (внутренняя речь), на верху креста - память, а по бокам правильные (справа) и неправильные (слева) суждения. Внизу креста небытие-сон, периодически поглощающий остальные 4 вритти, обновляющий и перезагружающий их из хаоса. Может ли быть внутренняя жизнь болезненна? О, еще как. А неболезненна? да, если она творческая...
1-6 - 1-11 Итак, крест: память (опыт сверху креста) и непосредственное восприятие (справа) питают через слова-определения-зацепки целые мысленные ситуации, которые стермительно проигрываются в уме и которым пытаются найти место логика и система ценностей (не всегда точные и адекватные реальности).
1-12 - 1-13 Итак, окидывая взглядом этот крест вриттей, я стараюсь все менее его питать, стараюсь его ЧВН-ить. Для этого я, 1) делаю это регулярно и 2) удаляюсь от его активности, как бы воспаряя над ним или вставая на цыпочки, чтобы заглянуть туда, где этих вритти нет.
1-14 Делаю я это со всем благоговейным ощущением времени, его ценности (1 мин)... и собирая в такую практику отстранения от вритти по возможности больше своего внимания (собранность-самадхи) (1 мин).

" Цитата дня. Высказывания участников форума"

Виктор
 Эксперт

Знаете, господа, с некоторого времени я решил применять к своим высказываниям на форуме два правила:
1. Если мне ОЧЕНЬ хочется ответить сразу, то я беру паузу в сутки, и только потом высказываюсь. Вы знаете - замечательно работает при моем взрывном характере! То есть эмоции быстро
осаждаются, как муть в воде, и уходит ненужная острота ответа, провоцирующая, как правило, у людей ответные негативные эмоции...

...нашел у старых китайцев подтверждение:
"Чужие пороки нужно исправлять молча. Если выставлять их всем напоказ, ты будешь порок изгонять пороком".
Что-то в этом есть, не правда ли?
http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=44214#44214

Ссылка

"И тут можно ещё немного расслабиться и ещё чуть чуть постоять"

maxxx
...
В связи с этим, у меня есть несколько вопросов к обоим сторонам, важных как для меня лично, так и могущих прояснить затянувшийся, на мой взгляд, спор. Итак:
1. Есть ли среди участников форума или их непосредственных знакомых люди, которые бы начали практику в посредственной физической форме (скажем, не умели подтягиваться, отжиматься, ладони на пол положить) и. используя методику "лириков", т.е. не входя в ощущения, не напрягая (излишне?) мышцы, и т.д., освоили бы более или менее сложные асаны (стойка на руках, скорпион, лодочные позы, поддержки на кистях) или, что наиболее важно, могут ли они сидеть прямо и РАССЛАБЛЕНО 2-3 часа?
2. Считают ли сторонники "лириков" что уверенное освоение по крайней мере нескольких "сложных", или "силовых" асан вообще необходимо для дальнейшего продвижения (напр, пранаямы).
3. Сталкиваются ли "физики" со всеми теми сложностями, о которых многократно говорилось на форуме (привязка сознания к дыханию, слежению за формой асаны, хроническая неспособность расслабиться и т.д.) во время релаксационных практик (пранаяма, медитация, нидра)?...

"Право называться йог."

Главная  »  Занятия йогой  »  Архив конференций  »  Вторая конференция  »  Нить 1.

 
Виктор

Наверное “продвинутый йог” это такой человек, который в результате собственной практики йоги получил способность (но не желание!) самим своим наличием в этом мире влиять на достаточно большое количество людей, причем – влиять в позитивном смысле. Людям, которые так или иначе контактируют с таким человеком живется немножко легче, в том плане, что как бы проясняется и очищается во всех своих аспектах их собственная жизнь. А если люди еще и начинают практиковать йогу пользуясь знаниями, которые можно почерпнуть от “продвинутого” (слово больно дурацкое, похожее на подвинутость, поэтому я его не люблю и не употребляю), то они получают существенно больший ЛИЧНЫЙ прогресс во всех смыслах.
Другими словами – есть два способа влияния на окружающих у того, кто получил достаточно яркий результат от собственных занятий йогой: или он воздействует на людей и события своей силой по своей воле или одним своим наличием, или – кроме того передавая людям технологию йоги, чтобы они получили собственную силу самостоятельно. А сила – в любом случае есть неосязаемый и непонятный фактор, благодаря которому все становится лучше, чем было, и в самих людях, и в их жизни и здоровье. Скажем так: жизнь обретает смысл. 

"Упражнение на нижнюю часть пресса." (Старые заметки)

Виктор

У меня, поскольку я многие годы кроме асан ничем для тела не занимаюсь, довольно часто возникает потребность в чистой статике. В общем я, наверное, через день делаю силовые асаны в полном наборе. В том числе и сдвоенные асаны для пресса, 30 секунд - Парипурна Навасана, 30 - Ардха. Из первой просто перехожу во вторую.

Лично мне приятно сделать 20 - 30 подходов таких, по минуте. Времени занимает не так много, поскольку я полностью "отстегиваю" голову, то выхожу из этой комбинированной асаны, сажусь, скрестив ноги, и за минуту полностью "отъезжаю". Еще тридцать секунд в самом "отъезде", и повтор. Получается, тридцать подходов занимает где-то по максимуму час пятнадцать. При этом пресс работает 30 минут чистого времени. И больше лично мне - не надо, поскольку он в полном порядке - прорабатвыается низ живота капитально. Да и верх неслабо. Прикиньте - продержать "уголок" полчаса...
При этом ни дыхание, ни сердце на сбиваются вообще, просто особо в себя и не приходишь, в самой асане "полуотъезд" сохраняется, нагрузка - неощутима. Примерно так.
Удачи!

six pack

Ссылка
По подсказке
Видео

Еще о килокалориях и весе

Взгляд научного сотрудника на мускулистую талию (у мужчин). Женщинам можно не читать. Основные положения предыдущего повествования сводились к тому, что количество жира, отложенного в нашем организме, определяется не столько физическими упражнениями, сколько тем, что и как много мы едим. Заметьте - не как часто, а как много. Это - краеугольный камень в деле избавления от обвисшей талии.

Я уже рассказывал выше, в начале этих "Заметок", как сбрасывал вес. Рассказывал с точки зрения научного сотрудника. Должен сказать, что этот эксперимент удался, как показали еще три месяца со времени опубликования того рассказа.

 

В целом я сбросил 30 фунтов, со 185 до 155 фунтов. После такого , вполне определенного достижения, я решил эксперимент продолжить. И построить себе, опять же в качестве эксперимента, мускулистую талию. Как ее называют в Америке, six pack.

 

Из ветки "Вопрос Виктору о самадхи"

Виктор Эксперт  Ср Авг 17, 2005 6:36 am

В обсуждении "Йoга и конопля" WL писал(а):

Цитата: "Кстати, исследования IQ лиц, употребляющих марихуану были, в среднем показатели были на 10 ед. ниже средней возрастной нормы." Без сомнения, они же тормозят и ни во что лишнее обременяющее интеллект не вникают (я на самом деле их не одобряю, только предлагаю не стрелять ). Но в чём прелесть интеллекта и высокого IQ или наоборот применительно к йоге? К примеру, высокоинтеллектуальные люди лучше преуспевают в йоге, запросто достигают самадхи. Если в йоге нужно постоянно стирать привычные шаблоны и в какой-то степени память, чтобы была свежесть восприятия и адекватная реакция, незамутненная памятью о предыдущих опытах, то зачем обременять интеллект зачастую совершенно ненужными сведениями (которые даже знаниями нельзя назвать)?

Уважаемая WL, прямой связи с возможностью достижения самадхи и уровнем интеллекта нет и быть не может, поскольку среди людей, так или иначе способствовавших рахвитию НАШЕЙ цивилизации были и есть именно интеллектуалы и люди искусства в самом широком смысле. И те и другие не впадали в упомянутое состояние, а либо шевелили мозгами и познавали законы природы, чтобы потом применить это знание на практике, либо создавали шедевры сообразно уровню своих способностей.
Те же, кто был способен к самадхи - только перманентно переживали это состояние, не создавая НИЧЕГО, но претендуя затем на понимание ВСЕГО.

"...нечего внушать людям, что они мало что могут САМИ – это не так."

Виктор
Эксперт  Пн Апр 08, 2002 8:49 pm
------------------------------
... Горячитесь что-то, уважаемый…
Зачем приводить столь длинные цитаты, лучше уж побольше от себя, из души, так сказать. Хотя кто его знает, как там с ней, с душой у Вас, ящеров забубенных?
Да, так вот – пробивается у меня не критика всех и вся, не надо передергивать, а неприятие двусмысленности и вешания людям лапши на уши. Все эти курсы и «труды» на тему «Как стать еще одним Гарри Гудини», Кастанедой или Сидом ведут только к травматизации верующих, как физической, так и умственной. Ар Сантэма и иже с ним я вообще не критикую, мошенников надо не критиковать, а ловить за руку или избегать общения с ними в этой жизни, если ты, конечно, сам не глупец.
По поводу конкретных историй – Вы хочете? Их есть у меня…

мораль ...

Орлангур Пт Апр 05, 2002 5:15 am  
Я тут собрался по мотивам ответа В.Б. по поводу свободы и бешенных бабок у Ордена Рамакришны сказать пару слов, но АЮТ быстрее, так что пока основной текст отложу, а АЮТ хотелось бы задать скромный вопрос, а то я не въезжаю, по тупости, наверное:
А что это за мораль, которая функция мудрости сбоку от самадхи, а главное - что же такое эта мудрость???

"Что же даёт человеку опыт самадхи? Что же там ценного? "

Матсья 
Эксперт    Чт Авг 18, 2005 7:03 pm
Любопытная получилась дискуссия.
Вставлю и свои пять копеек...

Что же даёт человеку опыт самадхи? Что же там ценного?
(Далее употребляю слово "просветлённый" в смысле "человек переживавший самадхи". Аргумент о том, что выбранные мной примеры просветлённых не являются просветлёнными "на самом деле", оставлю без ответа.)

1. Интеллектуальное познание? Это врядли. Если почитать тексты "просветлённых" можно заметить множество логических и фактических ошибок. Чемпион в этом смысле Ошо, но я полагаю, что это потому, что его текстов много. Можно упомянуть ССС. Его отзывы о кирлиановской фотографии например. Короче даже если они (просветлённые) знают всё, то уж сказать про это всё они точно не могут.

"...человек должен быть СВОБОДЕН...ПРЕЖДЕ ВСЕГО от зависимости духовной..."

LeGrey
 Гость Ср Апр 03, 2002

 Доброе время суток !

Уважаемый Виктор, позвольте узнать о причине вашего негативного отношения к употреблению санньясинами и тольтеками средств цивилизации, в которой они выросли, на пути к состоянию непрерывно длящейся системности. Ведь по существу, это приводит к объединению сознания с "невидимыми" слоями, названными либо буддхи, атман и т.п. либо Бессознательным. В этом случае приходится иметь дело с Целым, которое непознаваемо одним лишь сознанием в принципе и так сказать его цели и мотивы нам неизвестны, ведь гибнут же дети от голода, рвутся на куски сотни невинных тел ежедневно, я не думаю что всё это осуществляется вне контроля Целого, соответственно люди, которые существуют вокруг санньясинов вполне вероятно частично предназначены для удовлетворения их материальных потребностей, которые минимальны, как известно, тем более, что это ни в коем случае не будет отнимать у них большой кусок жизни Вопрос в том, что именно позволило вам сформировать правила морали, которые бы назвали это "неправильным" ? И второй вопрос, будет ли это состояние постоянно длящейся системности похожим на дремоту и самодостаточность в рядовом смысле ?

FAQ Ссылки на прошлые обсуждения постим сюда (архив)

 Ссылка

Березина
Эксперт, модератор

Работа, начатая Матсья и Calceteiro систематизирована, дополнена и исправлены неработающие ссылки: 

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ НАЧИНАЮЩИХ 
С чего начать 
http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=172 

Выбор школы йоги и инструктора. 
http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=56702&highlight=#56702 

"...нежелание даров - тонкий момент..."

А.Смит
Эксперт
                       
aparigraha 
m. not including Comm. on TPra1t. ; non-acceptance , renouncing (of any possession besides the necessary utensils of ascetics) Jain. ; deprivation , destitution , poverty ; (mfn.) , destitute of possession ; destitute of attendants or of a wife Kum. i , 54. 

я (может быть, специфически) понимаю ее как скорее не-жадность... неприятие даров это в наше время довольно идиотская ситуация, а вот нежелание даров - тонкий момент! тогда дары к тебе сами приходят 

"..благодаря Ринаду ..."

Баба-Йога

Цитата:

Эрци. / Баба-Йога, тогда не знаю — если не меня имели в виду, то кого.

Уважаемый Эрци, полистала несколько страниц темы «туммо» и «аэробное дыхание»… Профессиональные выводы делать рано, но я уже сейчас я беру свои слова насчет Вас (научный оппонент) назад! Вы первый нарушили основы рационального спора и перешли от научных прений на личности, что недопустимо во время диспута. «Тот, кто хочет познать истину, тот ищет возможности, а кто не жаждет, тот ищет причины». Причин у вас много, но никто не мешал вам встретиться с Минвалеевым и объединить свои усилия в научном поиске. Увы, похоже, что ваше общение зашло в тупик. Сильно похоже, хотя я искренне желаю ошибиться как дилетант в вопросе "туммо".

Теоремы Гёделя о неполноте

Oleg L
Модератор
В книге ЙИК несколько раз упоминается теорема Геделя о неполноте. 
По этим ссылкам можно расширить свой кругозор и получить более полное представление о данной теореме. Особенно интересна вторая ссылка (для хакеров в том числе  ). 

http://ilib.mirror1.mccme.ru/plm/ann/a57.htm 
http://old.russ.ru/krug/kniga/20021003_mk-pr.html 

Господа, какие вы видите для себя выводы из теоремы Геделя? Как она повлияла (если повлияла) на ваше мировозрение? 

 

Tумо: "описание выполнения версия3 (совсем немножко доработанная)"

trans_formator


паттерн дыхания 
- выдох 4 секунды 
- задержка на выдохе 10-20 секунд, за это время 10-20 движений 
- вдох 4 секунды 
- задержка на вдохе 10-20 секунд 

"Про болталку во сне" ( "Без насилия. Цель всё-таки покой")

Ершъ

Собственно вопрос тем, у кого имеется опыт или знания по сабжу. Домыслы читать не хотелось бы. 
Иногда, находясь в состоянии неглубокого (быстрого) сна, выходя из него и снова в него проваливаясь (бывают такие моменты беспокойного, тяжелого сна), осознаю, что ум работает как загнанная лошадь. Болталки, картинки - непрекращающийся калейдоскоп. Так вот, в этом состоянии, в просоночных промежутках между проваливаниями в сон, есть возможность, используя имеющиеся навыки, "подрасслабить" ум и свести всю эту движуху почти на нет (нечто приближающееся к ЧВН). Причем это обнуление, судя по всему (!) экстраполируется и на последующий сон, в результате чего он становится более глубоким и спокойным. 
Но насколько такая методика оправдана? Ведь, вроде как по теории, болталка не просто так включается, может быть через нее происходит естественный сброс из подсознательного, а своими "выключениями" я искусственно мешаю этому процессу, переводя фазу быстрого сна в сон медленный, и перенося груз подсознательного на "последующие дни и ночи"? Или здесь я ошибаюсь, рассуждая о механизме сброса во время сна?


Матсья
Эксперт
Вполне оправдана. Взгляните на проблему с другой стороны. Вот если человеку постоянно снятся кошмары это же не приводит к их исчезновению. Просто мозги попадают в замкнутый цикл и производят какую-то продукцию. Это похоже на сброс, но по сути им не является. 

"О вспомогательных методах Патанджали "

А.СмитЭксперт

Михаил Свечников

О вспомогательных методах Патанджали

Общая схема 1-й главы знаменитых Йога-сутр примерно такова: дается определение йоги как ЧВН (читта-вритти-ниродха (1-2), то есть сдерживание стандартных реакций-программ, вхождение в относительный покой, превалирующий над клубком вритти (1-4—1-11), описывается практика ЧВН (абхйаса-вайрагйа (1-12) как наложение усилий на покой с его ненарушением, закалкой (1-13)) и ее последствия (прочное основание – для всех, и переживание пуруши – для более плотных (зрелых) сознаний (факультатив)), вводится фактор Ишвары как свободного-случайного элемента причинного (в целом) бытия и способ более глубокого выключения смысловых привязок посредством повторения празвука-пранавы (ОМ).

"Чего не хватает в йоге людям... это терпения и невмешательства"

Виктор
Эксперт
Ершу:"Но не может ли сам факт залипания еще больше усугублять проблему, по типу положительной обратной связи?"
Может!

"3 года "

Cyb_

"Ну самое координальное изменение в этом году произошло на осеннем семинаре в омске, когда до меня дошел принцип построения практики как системы медленного накопления-прироста. Взял 4-5 самых тугих для меня асан (уттанасану, бхуджангасану изза поясницы тугой, чатурангу дандасану из-за невозможности удержать ее без трясучки, вирасану из-за убитого правого колена и невозможности сесть на пятки, триангу мунхаикапада пашимотанасану из-за невозможности ее сделать в принципе ))). Взял эти асаны и вписал их в каждодневную практику. Сама практика - двудневный цикл лежачие/стоячие. И дело медленно сдвинулось с мертвой точки в этих асанах.