22 февр. 2012 г.

"Про болталку во сне" ( "Без насилия. Цель всё-таки покой")

Ершъ

Собственно вопрос тем, у кого имеется опыт или знания по сабжу. Домыслы читать не хотелось бы. 
Иногда, находясь в состоянии неглубокого (быстрого) сна, выходя из него и снова в него проваливаясь (бывают такие моменты беспокойного, тяжелого сна), осознаю, что ум работает как загнанная лошадь. Болталки, картинки - непрекращающийся калейдоскоп. Так вот, в этом состоянии, в просоночных промежутках между проваливаниями в сон, есть возможность, используя имеющиеся навыки, "подрасслабить" ум и свести всю эту движуху почти на нет (нечто приближающееся к ЧВН). Причем это обнуление, судя по всему (!) экстраполируется и на последующий сон, в результате чего он становится более глубоким и спокойным. 
Но насколько такая методика оправдана? Ведь, вроде как по теории, болталка не просто так включается, может быть через нее происходит естественный сброс из подсознательного, а своими "выключениями" я искусственно мешаю этому процессу, переводя фазу быстрого сна в сон медленный, и перенося груз подсознательного на "последующие дни и ночи"? Или здесь я ошибаюсь, рассуждая о механизме сброса во время сна?


Матсья
Эксперт
Вполне оправдана. Взгляните на проблему с другой стороны. Вот если человеку постоянно снятся кошмары это же не приводит к их исчезновению. Просто мозги попадают в замкнутый цикл и производят какую-то продукцию. Это похоже на сброс, но по сути им не является. 

16 февр. 2012 г.

"О вспомогательных методах Патанджали "

А.СмитЭксперт

Михаил Свечников

О вспомогательных методах Патанджали

Общая схема 1-й главы знаменитых Йога-сутр примерно такова: дается определение йоги как ЧВН (читта-вритти-ниродха (1-2), то есть сдерживание стандартных реакций-программ, вхождение в относительный покой, превалирующий над клубком вритти (1-4—1-11), описывается практика ЧВН (абхйаса-вайрагйа (1-12) как наложение усилий на покой с его ненарушением, закалкой (1-13)) и ее последствия (прочное основание – для всех, и переживание пуруши – для более плотных (зрелых) сознаний (факультатив)), вводится фактор Ишвары как свободного-случайного элемента причинного (в целом) бытия и способ более глубокого выключения смысловых привязок посредством повторения празвука-пранавы (ОМ).

"Чего не хватает в йоге людям... это терпения и невмешательства"

Виктор
Эксперт
Ершу:"Но не может ли сам факт залипания еще больше усугублять проблему, по типу положительной обратной связи?"
Может!

9 февр. 2012 г.

"3 года "

Cyb_

"Ну самое координальное изменение в этом году произошло на осеннем семинаре в омске, когда до меня дошел принцип построения практики как системы медленного накопления-прироста. Взял 4-5 самых тугих для меня асан (уттанасану, бхуджангасану изза поясницы тугой, чатурангу дандасану из-за невозможности удержать ее без трясучки, вирасану из-за убитого правого колена и невозможности сесть на пятки, триангу мунхаикапада пашимотанасану из-за невозможности ее сделать в принципе ))). Взял эти асаны и вписал их в каждодневную практику. Сама практика - двудневный цикл лежачие/стоячие. И дело медленно сдвинулось с мертвой точки в этих асанах.