Семинар ВСБ в Киеве 18-19 августа 2012

 Ссылка

 

ANTON365 » Ср авг 22, 2012 5:14 pm

Виктор Сергеевич, большое спасибо за проведённый семинар !
Максим, спасибо за отличную организацию данного мероприятия!
Хочу высказать несколько мыслей по прошествии данного семинара – может кому-то они что-то прояснят.
У меня кардинально поменялось мнение насчёт нужности семинаров тем, кто никак не может организовать регулярную практику в своей жизни. Именно людям у которых никак не получается самоорганизоваться на регулярные тренировки семинары ОСОБЕННО нужны – так как именно на них возможно ухватить САМУ СУТЬ технологии. (КОТОРАЯ ТОЛЬКО КАЖЕТСЯ ОЧЕНЬ ПРОСТОЙ – я на этом семинаре просто поразился тому, насколько силён стереотип обычного повседневного поведения усвоенный с детства и протащенный в практику йоги – СКОЛЬКО РАЗ БЫЛО СКАЗАНО И НА ФОРУМЕ, И В КНИГЕ, И В ЛИЧНЫХ БЕСЕДАХ о том, что не форма важна, а состояние твоего сознания, о том, что не надо делать асану, а просто пребывать в ней, о том что основной критерий исполнения это отсутствие ощущений - и всё равно скатывался к погоне за «правильным исполнением асан»).
Поразительно и обидно, так как в начальный период освоения технологии, особенно когда гибкость была вообще ниахти, я практиковал намного правильнее, чем после начала прироста гибкости тела.

Видеоканал Realyoga.ru

Realyoga.ru  на youtube



Ссылка

Паттерны активности мозга во время практики Йога Нидры. Роберт Нильсон

 

Бинду № 11 Периодическое издание о йоге, тантре, медитации

Паттерны активности мозга во время практики Йога Нидры

Роберт Нильсон

 (перевод - Mykola)

"по тибетским практикам"

МатсьяЭксперт
Топор своего дорубится...

Sergilicious, Вам уже ответили. Тут нет специалистов по тибетским практикам. Вы не получите тот ответ, которого хотите. Если Вы к этому не готовы, лучше Вам дальше не читать.

Цитата:

– А что такое Бон с практической точки зрения? – спросил Аристотель Федорович. – Мы ведь люди в этом вопросе совершенно темные. – Тренировка духа, – ответил Борис. – С целью обрести свободу от привязанностей. Только в реальности кончается тем, что вместо одной тачки с говном человек катит по жизни две – свою родную и тибетскую. Сначала на работе отпашет, как папа Карло, а потом сидит у себя в каморке начитывает заклинания на собачьем языке, чтобы умилостивить каких-нибудь нагов, которых ни для кого другого просто нету... И психоз бушует сразу по двум направлениям. А вообще там много всяких развлечений. Каждый практикует как хочет.

(с) Пелевин. Тхаги.

"Спать в асанах это не верно"

Матсья

Да. Три (а лучше две) минуты это более, чем достаточно. По поводу того, как ощущаются асаны с напряжением тут было много тем. Я когда-то искал ссылки вот тут есть http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewt

opic.php?p=49032#49032 Но с тех пор было много обсуждений. Попробуйте поискать самостоятельно. Если коротко, то ощущений действительно быть не должно. Но понять это не очень просто, потому почитайте форум. Ещё есть хорошие обсуждения тут http://www.realyoga.ru/Downloads/be

sedi.html
В частности:

"просто покой"

 А.Смит 

Послушаем того, которого там стояло:
«Эта искра не довольствуется ни отцом, ни сыном, ни святым духом, ни троицей, пока из всех трех лиц каждое заключено в своей свойственности. Воистину говорю, свет этот не удовольствуется плодоносной врожденностью божественного естества. Скажу я и более, что звучать будет еще диковиннее: клянусь я благою истиной, что свету этому не довольно простой недвижности божественной сущности, ничего не отдающей и ничего в себя не вбирающей; и еще более: свет жаждет знать, откуда сущность эта приходит, он жаждет простого основания, безмолвной пустыни, где никогда не усмотришь никакого различия, где нет ни отца, ни сына, ни святого духа; во внутренних недрах, в ничьей обители - там свет сей находит удовлетворение, и там он более един, чем в себе самом; ибо основание здесь - просто покой, в самом себе неподвижный. Тем самым очищенный, просветленный дух погружается в божественную тьму, в молчание и в непостижимое и невыразимое единение; и в погружении этом утрачивает все схожее и несхожее, и в бездне этой теряет дух сам себя и ничего более не знает ни о Боге, ни о себе самом, ни о схожем, ни о несхожем, ни о ничто; ибо отныне погрузился он в Божественное единство и утратил все различения." (Мейстер Экхарт)

Ссылка :  А. Смит.

"Просто пока сам не почувствуешь - не понять. "

Ссылка     (работала в старой версии форума, сейчас ошибочна)

Цитата: А действительно, вы опытные практики, расскажите, что вы ощущаете после занятий и во время них.

Матсья

"Тут только об этом и говорят. Опытный практик Патаджали Сутру написал. Просто пока сам не почувствуешь - не понять.

Ну попробуем ещё раз... 

Пашимоттанасана ("слишком много хорошего - такое же плохое")

Alexey B. » Пн июл 10, 2000 6:42 am Виктору: Пашимоттанасана/поясница???
Небольшая проблема: вечером пашимоттанасана получается без эксцессов, поясница начинает чувствоваться, только когда тело почти лежит на ногах и, наклонив голову, уже легко можно упереться носом в ноги;
тут, в общем, уже пора и разгибаться(проходит 10-15 мин), так что вроде все в порядке;
НО УТРОМ! поясница начинает ныть практически сразу при расслаблении и "течении" тела вперед.
Попытки замедлить вход (даже медленней, чем расслабленное тело само клонится к расслабленным ногам) в общем ничего не дают, в этом случае пришлось бы наверное просидеть минут 40 и все равно почувствуешь поясницу.
Что делать? Вообще не заниматься утром или выбросить П/асану и прочие наклоны вперед (трианга-мукх.-пашимоттасана)из утр. практики?
Спасибо.

 
  Виктор » Пн июл 10, 2000 3:39 pm

Дело вот в чем: Вы не должны вообще влезать в ощущения - по состоянию Вашей поясницы. Допустимо будет, я думаю, сгибаться до тех пор, пока ощущение не возникнет. Я имею в виду не неприятное ощущение, а вообще, какое-то, даже самое слабое, возникшее от сгибания. И Вам надо бы не "вдвигаться" дальше в форму, а, тем самым, и в усиливающееся, пусть даже незначительно, ощущение, но отодвинуться назад по форме и сидеть на грани наличия ощущения, и одновременно - его отсутствия: вот оно есть, и вот его нет, - на точке касания к ощущению. Во Вы пишете, Алексей, "поясница начинает чувствоваться...", - а этого быть не должно. Далее: существует понятие перенапряжения временем: это когда Вы сидите, как бы ничего не ощущая, но реакция задействованного места проявится назавтра. Здесь можно перегрузиться незаметно временем выдержки, и это самая коварная перегрузка. Поэтому ориентируйтесь именно на утренние показатели в состоянии спины. Вам вечером нужно сидеть в Пашимоттанасане столько и так, чтобы наутро в спине ничего особенного не было.