Альбер Камю. Цитаты

А.Смит
[1] Свобода - это, в первую очередь, не привилегии, а обязанности.

[2] Свободен тот, кто может не лгать

[3] Великий вопрос жизни - как жить среди людей

[4] Я видел, как много людей умирает потому, что жизнь для них больше не стоила того, чтобы жить. Из этого я делаю вывод, что вопрос о смысле жизни – самый насущный

[5] У нас нет времени, чтобы стать самим собой. Его хватает лишь на то, чтобы быть счастливым.


[6] Не ждите Страшного суда. Он происходит каждый день

[7] Потребность счастья кажется мне самым благородным стремлением человеческого сердца.

[8] Время идет медленно, когда за ним следишь… оно чувствует слежку. Но оно пользуется нашей рассеянностью. Возможно даже, что существует два времени: то, за которым следим, и то, которое нас преобразует.

[9] Щедрость по отношению к будущему - это умение отдавать все, что связано с настоящим.

[10] Оправдание абсурдного мира может быть только эстетическим

[11] Из бессмысленности, абсурдности бытия ещё не следует бессмысленность человеческого существования, так же как из того, что Бога нет, ещё не следует, что нет никакой морали

[12] Вечное возвращение предполагает примирение со страданием.

[13] ...без несовершенства неощутимо и счастье!

[14] ..существует на свете нечто, к чему нужно стремиться всегда и что иногда даётся в руки, и это нечто - человеческая нежность

[15] Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая добрая воля может причинить столько же ущерба, что и злая, если только эта добрая воля недостаточно просвещена

[16] Без греховного начала человек не смог бы жить, а без святого жил бы припеваючи. Бессмертие - идея бесперспективная

[17] Без отчаяния к жизни нет и любви к жизни

[18] Быть язычником для себя, христианином для других - к этому инстинктивно склоняется всякий человек

[19] Важный вопрос, который следует разрешить "на практике":
можно ли быть счастливым и одиноким?

[20] В жизни должна быть любовь — одна великая любовь за всю жизнь, это оправдывает беспричинные приступы отчаяния, которым мы подвержены

[21] В смерти игра и героизм обретают свой подлинный смысл

[22] Воля — то же одиночество

[23] Главное, что отличает человека от животного, - воображение

[24] Для большинства людей война означает конец одиночества. Для меня она - окончательное одиночество

[25] Единственная свобода, которую можно противопоставить свободе убивать, — это свобода умереть, то есть освободиться от страха смерти и найти этому несчастному случаю место в природе

[26] Если людям, снедаемым глубокой тоской, улыбается счастье, они не умеют скрыть этого: они набрасываются на счастье, словно хотят сжать его в объятиях и задушить из ревности

[27] Если продолжать искренне любить то, что в самом деле достойно любви, и не растрачивать свою любовь по мелочам, по пустякам, по глупостям, можно понемногу сделать свою жизнь светлее и стать сильнее

[28] Есть только лишь одна по-настоящему философская проблема – проблема самоубийства. Решить, стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить, значит ответить на фундаментальный вопрос философии

[29] Лучше быть свободным бедняком, чем богатым невольником. Конечно, люди хотят быть и богатыми и свободными - и из-за этого подчас становятся бедными рабами

[30] Мир прекрасен, и вне его нет спасения

[31] Настоящая щедрость по отношению к будущему заключается в том, чтобы все отдавать настоящему

[32] Не быть любимым - это всего лишь неудача, не любить - вот несчастье

[33] Неизбежно только одно - смерть, всего остального можно избежать. Во временном пространстве, которое отделяет рождение от смерти, нет ничего предопределенного: все можно изменить и можно даже прекратить войну и жить в мире, если желать этого как следует - очень сильно и долго

[34] Ничто так не воодушевляет, как сознание собственного безнадежного положения

[35] Ответственность перед историей освобождает от ответственности перед людьми. В этом ее удобство

[36] Отдаваться может лишь тот, кто владеет собой. Бывает, что отдаются, чтобы избавиться от собственного ничтожества. Дать можно только то, что имеешь. Стать хозяином самому себе - и лишь после этого сдаться

[37] Политики не сознают, насколько равенство враждебно свободе. В Греции были свободные люди, потому что были рабы

[38] Привычка к отчаянию куда хуже, чем само отчаяние

[39] Свободная печать бывает хорошей или плохой, это верно. Но еще более верно то, что несвободная печать бывает только плохой

[40] Смерть сообщает новую форму любви - а равно и жизни, она превращает любовь в Судьбу

[41] Там, где одни видели абстракцию, другие видели истину

[42] Чего стоит человек? Что такое человек? После того, что я видел, у меня до конца жизни не исчезнет по отношению к нему недоверие и всеобъемлющая тревога

[43] Человек - животное религиозное

[44] Человек не станет свободным, пока не преодолеет страха смерти. Но не с помощью самоубийства. Нельзя преодолеть, сдавшись. Суметь умереть, глядя смерти в глаза, без горечи

[45] Человек не только общественное существо. По крайней мере, он властен над своей смертью. Мы созданы, чтобы жить бок о бок с другими. Но умираем мы по-настоящему только для себя

[46] Человек чувствует себя одиноким, когда он окружен трусами

[47] Этот мир лишён смысла, и тот, кто осознал это, обретает свободу

[48] Человек - единственное существо, которое отказывается быть тем, что оно есть

[49] ...абсурд не в человеке и не в мире, но в их совместном присутствии

[50] Исключение требования ясности ведёт к исчезновению абсурда

[51] Если абсурд и существует, то лишь во вселенной человека

[52] Я не понимаю уникального смысла мира, а потому он для меня безмерно иррационален

[53] Время страшит нас своей доказательностью, неумолимостью своих расчётов, на все прекрасные рассуждения о душе мы получали от него убедительные доказательства противоположного

[54] Человек изгнан навек, ибо лишён и памяти об утраченном отечестве, и надежды на землю обетованную. Собственно говоря, чувство абсурдности и есть этот разлад между человеком и его жизнью, актёром и декорациями. Все когда-либо помышлявшие о самоубийстве люди сразу признaют наличие прямой связи между этим чувством и тягой к небытию

[55] Вера в смысл жизни всегда предполагает шкалу ценностей, выбор, предпочтение. Вера в абсурд, по определению, учит нас прямо противоположному

[56] Для того, чтобы мысль преобразила мир, нужно, чтобы она сначала преобразила жизнь своего творца

[57] Я никогда не мог до конца поверить, что дела, заполняющие человеческую жизнь, - это нечто серьезное. В чем состоит действительно "серьезное", я не знал, но то, что я видел вокруг, казалось мне просто игрой - то забавной, то надоедливой и скучной

[58] Человеческое сердце обладает досадной склонностью именовать судьбой только то, что его сокрушает.

[59] ...связью с людьми мы обязаны лишь своим собственным усилиям: стоит перестать писать или говорить, стоит обособиться, и толпа людей вокруг вас растает; понимаем, что большая часть этих людей на самом деле готовы отвернуться от нас (не из злобы, а лишь из равнодушия), а остальные всегда оставляют за собой право переключить свое внимание на что-нибудь другое; в эти дни мы понимаем, сколько совпадений, сколько случайностей необходимы для рождения того, что называют любовью или дружбой, и тогда мир снова погружается во мрак, а мы – в тот лютый холод, от которого нас ненадолго укрыла человеческая нежность

[60] Если вы закоренели в своем отчаянии, поступайте так, как если бы вы не утратили надежды, – или убейте себя. Страдание не дает никаких прав

[61] Абсурд рождается из столкновения человеческого разума и безрассудного молчания мира

[62] Абсурдно, что мы рождаемся, и абсурдно, что мы умираем

[63] Я не понимаю уникального смысла мира, а потому он для меня безмерно иррационален

[64] Гений - это ум, знающий свои пределы

Ссылка

Обычно А.Камю связывают с экзистенциализмом.
экзистенциализм начинается гораздо раньше: Серен Кьеркегор, "Страх и трепет. Диалектическая лирика" - рекомендую.