12 авг. 2016 г.

"Сидхи"



Сообщение Cyb_ » 11 авг 2016, 12:18
Небольшой промежуточный отчет о самочувствии.

Очень долго думал писать это или нет, но т.к. есть вопрос у меня по теме, то напишу.

Отчет:
1. Практика самой йоги не регулярная, по потребности в чвн
2. Произошла серьезная коррекция поведения. Будучи невротиком с детства, уж не знаю, благодаря йоге или никак это не связано, в определенный момент времени вдруг ощутил свои зависимости (а их у меня много), не как зависимости от чего-то, например, от алкоголя, а как производные зависимости от одной главной зависимости - от негативных эмоций. Отправной точкой стало случайное (хотя уже как-то не верю в случайности) знакомство с радиоэфирами и публикациями психолога Михаила Лабковского. В определенный момент видать критическая масса информации набралась и меня вдруг "отпустило" от всего этого. Ресурс, отжираемый неврозами и его производными стал внезапно доступен. Отпустило буквально от всего, что генерировало негативные эмоции. Ощущения граничащие с довольством, улыбка до ушей просто так и пр. В общем всем невротикам советую, вдруг поможет. Эффект от "отпустило" сравним с первыми часам после глубоких отъездов в практике, только тут это постоянно по жизни. Возможно, того же эффекта можно и практикой достичь, но другого опыта у меня нет.
3. Сложная тема ))) на грани фантастики. Случайно столкнулся с проявлением силы в виде исполнения желаний с четким откликом во внешнем физическом мире.

13 мая 2016 г.

"основные способы вхождения в ментальное молчание:"


Господа, репрезентация у всех разная, и потому можно перечислить следующие основные способы вхождения в ментальное молчание:
1. постоянный возврат внимания в тело;
2. растворение ощущений в нем;
3. после того (а в сущности - параллельно с тем), как "дозировка" формы (ощущений) начнет соблюдаться автоматически, следует постоянно возвращать внимание в тело. Как ребенок учится ходить, раз за разом: упал - поднялся, и так - пока не пойдет.
4. рано или поздно у Вас отберется СВОЙ личный признак (приемчик) которым удобно пользоваться для "включения" ментального покоя, и, возможно, даже не один.
5. что вообще можно использовать для выхода из обычного потока произвольного и непроизвольного мышления? Отвечаю:

31 мар. 2016 г.

""Шестое Чуство"- восприятие внутреннего пространства или объема тела"



Кип Смайлинг » 7 мар 2016, 17:28

Баек нет, вопросов можем подкинуть. В обмен на ответы))
1. Почему для остановки мыслей нужно сосредотачиваться на ощущениях тела, можно же дать просто команду сознанию «раствориться в теле» равномерно?

27 мар. 2016 г.

"Асаны для начинающих и не только"


СообщениеИгорь » 13 май 2001, 06:03

Уважаемый Виктор!
У меня вопросы по Вашим комплексам для начинающих и не только.
Считаете ли Вы, что нет необходимости придерживаться какого-либо постоянного набора асан,(то есть только один комплекс, а не два или более, как у Вас с Айенгаром)с обязательным ежедневным включением перевернутых поз?
Считаете ли Вы, что нет необходимости для начинаюших использовать такие классические асаны,как к примеру: дханурасана,шалабхасана,матсиасана,а лучше включать в свой комплекс стоячие позы, изобретенные "Кришнамачария и Компания" (правда не понятно,какое отношение они имеют к классической йоге)?

20 мар. 2016 г.

"Ахимса" отрывок из Ганди.

   По-видимому нет никаких исторических данных, подтверждающих мнение, будто усиленное применение ахимсы хронологически совпадает с исчезновением у нас мужества. За последние полторы тысячи лет мы как нация неоднократно доказывали свою физическую храбрость, но нас терзали внутренние раздоры больше, нежели любовь к родине. Мы, надо это признать, скорее были проникнуты равнодушием к религии, чем религиозностью.

11 мар. 2016 г.

"Йога на Западе"


Аватара пользователя

Ginger » 16 янв 2013, 08:23
Прочитал книгу "Как жить в Западной Европе", которую посоветовал Ленивец в теме про английский. Спасибо! Интересная книга, своего рода - разрушитель мифов. Но уж очень всё у автора мрачно выглядит насчёт европейского населения: бесчувственность и "пластмассовость" людей, превратившихся практически в биороботов; тотальное давление коллектива на личность, под видом демократии; засилие арабов и прочих "турков", завуалированное под политкорректность и т.д.
Вопрос первый к тем, кто живёт на Западе более-менее долго (в турпоездках я и сам бывал): там, действительно, всё так плохо и безнадёжно с людьми, как описано в этой книге 2006 года? Или стало ещё хуже?

Практика йоги позволяет личности лучше понять себя и своё место в жизни (у Виктора Сергеевича в статье все бонусы описываются мастерски). Я так понимаю это, что йога открывает глаза на жизнь. Но тогда, по-моему, неизбежен конфликт между индивидуумом и той Матрицей, в которую загнаны сейчас европейцы. Человек, практикующий йогу на Западе, не может не увидеть, что всё общество живёт искусственно и насквозь фальшиво. И как он тогда там будет уживаться дальше?
Отсюда вопрос второй: как, по вашим наблюдениям, приживается йога на Западе? Речь, конечно, о классике. Интересно мнение Виктора Сергеевича, преподававшего какое-то время на Западе (если не ошибаюсь); Calceteiro из демократической Португалии ; Mykola обещал поделиться впечатлениями о йоге в США... Ну и другие уважаемые участники форума (из Канады, Англии и т.д.) если выскажутся о йоге на Западе, буду признателен.

Насим Талеб, цитаты из "Антихрупкость"

 Насим Талеб, цитаты из "Антихрупкость"

Image result for чёрный лебедь
Не делать

"Главное положение эпистемологии, которое я защищаю, состоит в следующем: мы знаем куда больше о том, что неверно, чем о том, что верно, или, если перефразировать идею в терминах хрупкости/неуязвимости, негативное знание (о том, что неверно и не работает) более неуязвимо в отношении ошибок, чем позитивное знание (о том, что верно и работает). Поэтому знание прирастает больше вычитанием, чем прибавлением – то, что мы знаем сегодня, может оказаться неверным завтра, но то, что сегодня нам кажется неверным, завтра вряд ли станет верным, по крайней мере, так просто это не произойдет."
"Для арабского мыслителя и религиозного лидера Али ибн Абу Талеба (мы не родственники) держаться на расстоянии от невежи – все равно что дружить с мудрецом.
Модернизированная версия этого высказывания принадлежит Стиву Джобсу: «Люди думают, что фокусироваться – значит говорить “да” тому, на чем вы фокусируетесь. Ничего подобного. Это значит говорить “нет” сотне других хороших идей, которые вас посетили. Вы должны отбирать идеи тщательно. Сам я горжусь тем, чего мы не сделали, так же сильно, как тем, что я сделал. Инновация – это когда ты говоришь “нет” тысяче вещей».
"Меньше значит больше"

2 февр. 2016 г.

Вопросы начала практики


Сообщение mmk1100 » 29 янв 2016, 22:35
Перенесено из темы: | 30 янв 2016, 15:09

Приветствую, уважаемые участники форума! Я начал практиковать йогу по предложенному В.С. Бойко подходу и мне много чего неясно. Чтобы снять эту неясность "в целом", попробую распутать её посредством конкретных вопросов опытным практикам. В моём городе, к сожалению, в таком виде йогу никто не преподаёт, занимаюсь дома самостоятельно.

Вопросы:

1) Предложенные два дня асан (стоячие/ползучие) у меня получается выполнять только в энергорасходном режиме, какая там релаксация - в Паривритта Триконасану я вообще не могу встать даже примерно, как ни корячусь, в Парсваконасанах трясёт, да и в целом я чувствую, что всё не так, как пишет создатель метода - энергию я не набираю, а выплёскиваю, как из ведра. Из-за этого потом делать асаны не хочется и я начал пропускать дни. Короче - "что-то пошло не так". Вопрос: можно ли просто взять да выбросить из практики те асаны, которые "не идут"? Или всё-таки лучше в них постоять и потрястись в надежде, что потом как-то сбалансируется?

Коротко: правильно ли делать только те асаны, которые получаются легко?

30 янв. 2016 г.

Засыпание


http://realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=112389#p112389 Кир » 15 ноя 2001, 15:41
Вопрос про расслабление
Расслабляюсь в асане, возникают два исхода:
1. Засыпание.
2. Расслабление доходит до определенного предела, а затем начинает напрягать психику.
Вопрос:
Как бороться с засыпанием в асане? может не догрузил?
Как преодолеть предел расслабления?

Виктор » 15 ноя 2001, 17:24
Значит что-то нарушено или в исходных условиях, скажем - Вы недосыпаете, или в технологии. После того, как разобрались с ощущениями или напряжением (в "стоячих", для пресса и связанных со стойками на руках Вы, я думаю, не засыпаете, значит речь идет о сидячих и лежачих позах, так?), следует не пускать сознание на самотек, но привязать его к одному из следующих процессов: релаксации глаз; движению воздуха в ноздрях; движению брюшной стенки при дыхании (сердце здесь слушать в какой-либо форме крайне нежелательно) и просто вредно. И удерживать внимание на этих ритмах - ненавязчиво, но неотрывно. Вот тогда и появляется промежуточное состояние - ни сон, но и не бодрствование. Конечно, сразу это не получить, ведь есть какие-то свои особенности, наконец - время нужно, чтобы адаптироваться к практике.

27 янв. 2016 г.

"ТУММО: физиологическая технология холодоустойчивости"



ТУММО: физиологическая технология холодоустойчивости
Доклад на 3-ей научной конференции  ПСИХОТЕХНИКИ И ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ  19 – 21 марта 2015 г., Санкт-Петербург, РХГА
ТУММО: физиологическая технология холодоустойчивости
Минвалеев Р.С., Тимофеев В.И., *Танака А.Санкт-Петербургский государственный университет* Университет Койасан (Япония)
Тибетская йога Туммо, базовая практика шести йог Наропы, с одной стороны относится к одной из самых закрытых психотехник тибетского буддизма, а с другой стороны является своеобразной «визитной карточкой» тибетского тантризма. Способность адептов туммо длительное время противостоять холоду без признаков холодового стресса всегда привлекала внимание сторонних наблюдателей [Давид-­Неэль, Элиаде]). Известная картина Н.К.Рериха «На вершинах», где изображен обнаженный йог, сидящий в позе лотоса среди заснеженных горных вершин, похоже, также была зарисована с натуры.

Пояснение по ярлыку "туммо"

Уважаемые читатели!

Публикуемые посты по "Туммо" носят спорный характер. Материалы под ярлыком "туммо" собираю для дальнейшего изучения, и никому применять их я не рекомендую.
У кого - то, как Р.С. Минвалеева и его адептов практика безвредна и результаты соответствуют описаниям. А другим это может нанести серьёзный вред здоровью. Поэтому, рекомендую знать, зачем Вам это, прежде чем рисковать своим здоровьем.

Артур Малинин.

22 янв. 2016 г.

"Головная боль во время практики (что делать с сознанием)"

Сообщение Roman » 16 янв 2016, 12:06
Добрый день.
У меня такая проблема — головная боль при практике. Потому что я сильно напрягаюсь, пытаясь сконцентрироваться на моменте «здесь и сейчас». А без концентрации любая мысль, пришедшая в голову, тут же начинает «думаться», «жеваться» на автомате. Для меня, честно сказать, вообще не понятно значение выражения «наблюдать за своим сознанием и мыслями». Как можно наблюдать за своим внутренним наблюдателем?
Сейчас я дошел в практике до такого состояния, что дальше расслабиться я смогу, только когда в голове станет тихо. При определенном состоянии разума (т.е. насильном удержании внимания на теле) у меня начинается трясучка в теле, ощущения, волны, которые как будто должны выйти, но не могут. Не могут, потому что мешает внутреннее напряжение, вызванное концентрацией. А без этой самой концентрации в моей голове будут мысли и никакого расслабления.
Скажите мне, что я делаю не так? В чем ошибаюсь?

Сообщение Ёршъ » 17 янв 2016, 13:57

Не нужно Вам наблюдать ни за каким внутренним наблюдателем, а также за мыслями. И уж тем более не следует "концентрироваться" на здесь и сейчас. Выбросьте это из головы. Работайте только с ощущениями - погружайтесь в тело, чувствуйте его как некую целостность, станьте им. Рисуйте телом "соматические картины-конфигурации" и позвольте правильной работе с телом влиять на Ваш ум. Работая с ощущениями, не делайте это через усилие, посредством привычного способа наблюдения "отсюда-туда", т.е. не вносите искусственное разделение между собой и телом.
Вы слишком сильно "забрались" в голову, поэтому она и болит. Постарайтесь "войти" в тело, раствориться в нем. Нужное придет само, просто надо позволить ему придти, создав правильные условия (про работу с ощущениями читайте ЙИК). Научитесь чувствовать тело самим телом (в каждой его "соматической точке"), а не сторонним наблюдателем.