[Статьи Михаила Свечникова]

Original: http://realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=194842#p194842

М.Свечников » 17 сен 2019, 14:15
Пауза перед переходом в негативное состояние.
=========
Давеча увидел в ФБ картинку океана с подписью типа: если что-то падает на тебя и ты раздражаешься, то ты лужа а не океан. Будь океаном!

Ну, легко сказать, ёпта. )

Будь океаном...

Но дело в том, что и правда перед переходом в негатив после какого-то неприятного события, мелкого или крупного - есть ПАУЗА.

Господь даёт человечинке шанец на подумать. А потом принять свободное решение - в ад ей надо или в рай.

В этой микропаузе, если вы ее обнаружили, можно спросить себя: и это меня раздражит? испугает? расстроит?

Тем самым привлекается, помимо привычного организма сознания с его шаблонными реакциями, субстанция Я с присущей ей некоторой свободой воли.

Тем самым в негатив можно и не впасть. Попробуйте на маленьких раздражителях, что ли. )

Kнижкa "Сутры Патанджали с точки зрения практики йоги"

Original:   http://realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=194842#p194842

М.Свечников » 9 авг 2019, 09:56
Товарищи модераторы!

Мне тут подсказали, что на Озоне моей книжки больше нет. Так что ссылка на моей синей книжке, что на главной странице, - пустая. Непорядок. )
Предлагаю разместить вместо ссылки на Озон ссылку на pdf файл книги: https://drive.google.com/file/d/1MSaoc7 ... sp=sharing

"Мое понимание идеологии Патанджали" М.Свечников

М.Свечников » 15 июл 2019, 11:52
Не помню, размещал здесь раньше или нет. Ну, пусть будет.

Мое понимание идеологии Патанджали:
===============================

На подступах к восьмеричной йоге.
1
Когда позади остаются юношеские-девические амбиции и человек прочно врастает в круговерть обыденных забот – сами себе знаете каких, – в его сознании явно или неявно встает проблема признания этих забот за окончательный смысл его существования.
Чего, впрочем, обычно не случается.
Беспредельное в своих потенциях сознание не мирится с конечными реалиями повседневности и брыкается в той или иной форме. От заката до рассвета. От запоя до просветления.
2
Восьмеричная йога Патанджали (аштанга-йога) содержит зашифрованные инструкции по планомерному и честному совмещению повседневности ограниченного тела с выводом сознания за пределы сложившихся запретов и ограничений для безграничного в принципе сознания.
(Прочесть несколько раз. Задать вопросы себе. Ответить на вопросы себе.)

"ВОЙНА.ПРИЗРАК.МАЙ"

Andrei Movchan

ВОЙНА.ПРИЗРАК.МАЙ

Странные майские в ленте – никто не вспоминает длину рабочего дня, Австралию, Чикагских повешенных и парижский конгресс 2 Интернационала, зато половина ленты с упорством, достойным лучшего применения, обсуждает некоего Иосифа Джугашвили, бандита по кличке Коба, которого стечение невероятных обстоятельств закинуло, как калифа-на-час, на вершину цунами – цунами, перепахавшего сгнившую Российскую Империю, перелепившего посконную архаику «великой Руси» в недолговечный монолит тоталитарного баухауса, а по дороге искалечившего большую часть Европы и унесшего десятки миллионов жизней. 

Ну что ж, поучаствуем в митинге.

«Человеку, который медлит с выбором, достанется выбор, сделанный обстоятельствами»

***

В апреле 1958 года 22-летний Хантер Стоктон Томпсон, наиболее известный как автор романа «Страх и отвращение в Лас-Вегасе», написал письмо своему другу Юму Логану, который обратился к нему за советом.

Что делает его ответ более глубоким и интересным, так это тот факт, что тогда никто не знал, что Томпсон станет одним из наиболее важных писателей 20-го века. Его представления о жизни имели гипотетический характер – они были обусловленны верой.

Если правда, что наши убеждения становятся нашей реальностью, то пример Хантера С. Томпсона – это один из лучших примеров, реализованных в жизни.

«Дорогой Юм,

Ты просишь совета: как же это свойственно людям и как же это опрометчиво! Давать совет человеку, который спрашивает, что делать со своей жизнью, – значит иметь нечто очень близкое к эгомании. Указать человеку на правильную основную цель – направить дрожащий палец в нужном направлении – такую ответственность возьмёт на себя только дурак.